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铁柱铁牛与铁波

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第二十四章:通天战准提(1/ 2)
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凡是出家当和尚的人都要剃光头发,这在佛教中叫做剃度。

和尚剃发有三重含义:

一是按佛教的说法,头发代表着人间的无数和烦恼和错误习气,削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习气;

二是削掉头发就等于去掉人间的骄傲怠慢之心;去除一切牵挂,一心一意修行。

三是在我东方,人们把头发看得十分重要,认为头发是从父母那里得到的,必须保护好,不能有损害,否则是对父母的不敬。而佛教要求断除这些无谓的亲情牵挂;

当然这些不是接引、准提两位教主规定,而是后人硬加上去的,此外还有不能吃肉等教规。

佛教徒原本也是荤素都吃的,《楞伽经》经云“菩萨大慈大悲,不忍心食众生肉”。

一些佛门弟子断章取义,推动“素食”,后来整个佛门弟子就都不吃肉了。

当然铁牛这个憨憨是个例外。

此时的通天教主早已压制不住憋了十万年的怒火,他一声暴喝手中青萍剑指向准提:

“废话少说,今日我们新仇旧恨一起算,我一定要好好教训你们一番!”

通天教主说完手中的青萍剑就朝着准提打去。

准提见到通天教主攻来不敢大意,慌忙拿起七宝妙树迎敌。

反正这里没有其他生灵,通天教主也不必忌讳,再加上冲天的恨意,他立即祭出了诛仙四剑,组成诛仙剑阵!

“诛仙四剑”是指诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑。

诛仙剑阵是将“诛仙四剑”按照诛仙剑阵阵图布成的剑阵,乃天道第一杀阵。

当年道祖鸿钧曾经说过,这诛仙剑阵非四圣起至不可破。

此剑阵发雷振动,剑光一愰,任从他是万劫神仙,也难逃得此难。”

非铜非铁亦非钢,曾在须弥山下藏。不用阴阳颠倒炼,岂无水火淬锋芒?“诛仙”利,“戮仙”亡,“陷仙”到处起红光;“绝仙”变化无穷妙,大罗神仙血染裳。

眼见着洪荒第一杀阵将自己困住,准提心中大急。

他手拿着七宝妙树左右冲突,却无论如何也突破不了这大阵。

反而是被诛仙四剑发出的剑气打的遍体鳞伤,连连摔了几个大跟斗。

知道这样下去自己早晚会被打败,而且还会身受重伤。

准提心中着急边呼唤帮手。

他呼唤的当然不是接引,而是西方教的孔雀大明王。

这孔雀大明王本命孔宣,乃是凤凰的孩子,天地间第一只五彩孔雀。

孔宣可以说是洪荒时候圣人之下第一人:封神时期,孔宣担任殷商的元帅时,将周军阻于金鸡岭。

用绝招五色神光屡胜众多阐教仙人和大将,专用此术擒敌拿人,神光分为:青、黄、赤、黑、白五色,五色神光号称无物不收,一旦放出,见人就收。

他法力还在在阐教副教主燃灯道人之上,轻松击败羽翼仙,就连陆压道人对上五色神光,也只有逃跑的份。

若不是后来圣人准提亲自出手将他擒住,封神之战的结局就得被他一人改写。

准提将他带入西方教后,不敢轻慢,每每都是以道友相称,并封为孔雀大明王。

在对战通天的诛仙阵时,准提还要唤他出来帮忙攻打截教通天教主,其神通之强可见一斑!

孔宣并非自愿加入西方教,只不过是被准提控制住了心智。

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